5 Vakit Namaz Kılmak Ancak Cuma Namazını Bilerek Kılmamak

Namaza başlamada nefsin ve şeytanların en çok kullandığı engel.

5 vakit namaz kılmak ancak cuma namazını bilerek kılmamak. Evet namazın kazası olmaz. Namaz zaten borç değildir. İşte namaz kılmanın câiz olmadığı vakit bu andır. Nitekim o teravih namazını peygamberimiz asm ile beraber kılmak için sabaha kadar mescitte bekleyenlere şöyle buyurur.

Bunun farz olarak anlaşılma endişesiyle teravih namazını kıldırmadım. Hiçbir ibadete bu kadar ehemmiyet verilmemiştir. Baştada söylediğim gibi amacı allah tan yardım dilemek ve kötülüklerden uzaklaştırmasıdır. Siz de 5 vakit namaz kılmak i̇ster misiniz.

Zira onlara zor gelir. Kalplerindeki iman onları namaza zorlar. Cuma namazını terkedenler kılmayanlar hakkında. 5 vakit allah tan yardım dilemektir.

Senin yapman gerken namazını devamlı kılman ve allah tan yardım dilemendir. Buna rağmen namaz kılmayan kişi kafir olmaz. Ancak namaz kur an ı kerim e göre bazı kişiler için farz sayıl. Ya hep ya hiç müslümanların pek çoğu namaz kılmak istedikleri halde kılamazlar.

Namaz kılmamak büyük günahlardandır. Diğer görüşe göre ise bu hususta şer î gündüz esas alınır. Bu bakımdan 5 vakit namaz kılmak suç sayılmadığı gibi üç vakit kılmak da caizdir diyor. En baştaki soruya gelecek olursak namaz kılmasa bile kişinin ramazan ayı nda rabbinin bir emrini tutmaya çalışmasına oruç tutmasına kimse kötü diyemez fakat gelin bu ramazan 5 vakit.

Belirli şartları taşıyan müslümanlara günde beş vakit namazın farziyeti kitap sünnet ve icma ile sabittir. İslamiyette faz olarak bilinen namaz kılmak kimlere farzdır sorusu herke tarafından merakla araştırılıyor slam aleminde farz olarak bilinen namaz büyük sevapları da beraberinde getirmektedir. Bundan dolayıdır ki kur ân ı kerim de yüze yakın yerde namazdan bahsedilmektedir. Ama onlar beş vakit namaz kılmayı göze alamazlar.

Bu kimse resulullahın kur ana aykırı olarak mı beş vakit kıldığını söylemek istiyor. Allah dilerse onu affeder dilerse cezalandırır namaz kılmak imandan sonra gelen en büyük hakikattir. üç vakit kılmak sual. Abduhçu biri kur anda beş vakit ifadesi geçmez ama peygamber hayatı boyunca beş vakit namaz kılmıştır.

şer î gündüzde ise gündüz güneşin doğması ile değil fecr i sâdıkın doğması ile başladığı için istivâ vakti zeval vaktinden biraz önceye denk gelir. Ancak peygamber efendimiz asm bazı durumlarda farz olarak anlaşılmasın diye yaptığı bazı şeyleri terk ederdi. 5 vakit allah a borcunu ödemek değildir.